وإذا تفرد الثقة بحديث فهو على أصلهم صحيح . قال : سمعت أبا عبد الله القرشي يقول : سمعت أحمد بن يحيى الحلواني يقول : لما ورد أبو الأزهر من صنعاء وذاكر أهل بغداد بهذا الحديث ، أنكره يحيى بن معين ، فلما كان يوم مجلسه ، قال في آخر المجلس : أين هذا الكذاب النيسابوري ! ! ! ! ! الذي يذكر عن عبد الرزاق هذا الحديث ؟ فقام أبو الأزهر ، فقال : هو ذا أنا ، فضحك يحيى بن معين ، من قوله وقيامه في المجلس ، فقرّبه وأدناه ، ثم قال له : كيف حدثك عبد الرزاق بهذا ولم يحدث به غيرك ، فقال : أعلم يا أبا زكريا أني قدمت صنعاء وعبد الرزاق غائب في قرية له بعيدة فخرجت إليه ، وأنا عليل ، فلما وصلت إليه سألني عن أمر خراسان ، فحدثته بها ، وكتبت عنه وانصرفت معه إلى صنعاء ، فلما ودعته ، قال لي : قد وجب عليّ حقك ، فأنا أحدثك بحديث لم يسمعه مني غيرك ، فحدثني والله بهذا الحديث لفظا ، فصدّقه يحيى بن معين ، واعتذر إليه ( 1 ) . قال الخطيب : وقد رواه محمد بن حمدون النيسابوري ، عن محمد بن علي بن سفيان النجار ، عن عبد الرزاق ، فبرئ أبو الأزهر من عهدته ، إذ قد توبع على روايته ، والله أعلم ( 2 ) . قلت : وليس هذا أول حديث في فضائل العترة الطاهرة عليهم السلام

--> ( 1 ) المستدرك : 3 / 127 * تاريخ بغداد : 4 / 259 ، وفيه : فسكت يحيى * سير أعلام النبلاء : 12 / 365 . ( 2 ) تاريخ بغداد : 4 / 262 .